الحمد للّه الذي قد انتخب * من اللغات ما انتمت إلى العرب ثم الصلاة والسّلام أبدا * على رسول مجتبى ومقتدى وبعد إني أطلب الرحمانا * عونا يكن رفعة وشانا على الذي قد رمت من تدوين * معاني الحروف للتبيين أعني الذي ثبت في مغنى اللبيب * مع قواعد لها يصبو الأريب عونا يكون فضله لا يجحد * واسطتي في مطلبي محمد وربما زدت هنا مسائل * تفيد كل منته وسائل مما أفادنيه درس المتقنين * مما انطوت عليه كتب الأقدمين كشارحيه ، والفقيه الراسي * بدر العلا التهاميّ المكناسي « 1 » وإن إقدامه على نظم المغني جعل آفاقه تتسع في الفكر النحوي ، ويرى في نفسه نزعة إلى الوقوف عند وظائف حروف المعاني ، وأدوات الإعراب . وكثيرا ما استطرد في شرحه نماذج من هذا النظم ، تناول فيها اختصاص الحروف ، وعمل « إن » وأحكام « أي » . وقواعد ابن هشام نورد منها مقتطفات مع نماذج من شرح محمد الأغظف الشنقيطي وحاشية الروداني الإدريسي . فقال في ضوابط اختصاص الحروف : وهاك ضابطا تجده جامعا * حكم الذي ومعه نزعا فإن يكن أفاد معنى زائدا * مدخوله قبل به ما عهدا أعمل كالنفي بلم للفعل * فالنفي نال أخذه من فعل إلا فأهمله كسين سوفا * إذ لخلوص الفعل فيه يلفى « 2 »

--> ( 1 ) القول المختار ( باب المعرفة والنكرة ) ، قارن هذه المنظومة بما يأتي من تحقيق مختص بابه الشنقيطي في « ال » ونظمه لمحمد الحسن بن أحمد الخديم . ( 2 ) القول المختار .